正統と異端の区分

本当に正しく知ろう。新天地
この内容は教会や聖徒の信仰知識のために共益的な目的で聖書を根拠として書いたものです。また、この内容は教会や聖徒たちの真信仰のため「あなたがたは、然り、然り、否、否と言いなさい」と仰せられたイエス様の御言葉（マタ5:37）を根本として書いたのです。

正統と異端の区分

新旧約聖書に異端と言う言葉がある（使２４:５、１４、ガラ５:２０、テトス３:１０、２ペテ２:１）一方で、正統と言う言葉は存在しない。異端や正統の基準をはっきりさせ、そこから異端と正統は決められるべきではないか。
正統と異端は各々、神様とサタンから始まった。神様は自ら居られる方、まさに自存者で、天地創造主である創造者だ。しかし、サタンは被造物である。（創３:１、蛇は黙１２:９、２０:２）
今日の各教団は、伝統と言う言葉が似合うが、正統と言う言葉はふさわしくない。教会はイエス様が来られた時代から始まった故に、伝統という言葉がふさわしい。しかし、神様から直接に受けて始まらないために正統と言うことはできない。そのため、伝統の方がふさわしいのだ。嘘は結局、本当の言葉にはなれないわけだ。神様の御名で来られたイエス様であっても（ヨハ５:４３）代言者だとヨハネは語る。（１ヨハ２:１）次はイエス様の御言葉についてである。

神様がイエス様へ、イエス様が真理の御霊へ（真理の御霊の助け主）、真理の御霊があなた方へ伝えてくれる、とヨハネの福音書16章13～15節で言われた。また、黙示録5章から10章まで伝えている内容を見ると、イエス様が封じた書物を、神様から戴いて開き、その書物を御使いに与えて、ヨハネに伝え、ヨハネはその書物の御言葉を民達に伝えた。この為、イエス様と、イエス様と共に居た人々だけが正統となり、それ以外は皆、伝統という形になるのである。

異端の根本は悪魔、まさにサタンを指す。神様の御霊ではなく、悪霊を受けて嘘（非真理）を言う者が異端である。ガラテヤ書1章6～9節の御言葉通り、イエス様を通して弟子たちの伝えた福音（新約の御言葉）以外を伝えるのが異端であり、その行為が主の戒めから外れた故に、異端となる。愛や許しを請うこともせず、人に害を与えるために嘘をつき、迫害をし、批判する偽善の行為も異端である。
時代ごとの牧師たちは自分の聖徒たちが御言葉（御霊）についていった事に嫉妬した。御言葉を与える人を逆に異端視して、悪魔であると責め立て、殺した。神様の送って下さった旧約の先知者たちや新約の初臨のイエス様とその弟子たちをも迫害し続けた。当時の牧師たちこそが悪魔の元で働いた異端である。
当時の牧師に所属していた信者たちは自分の牧師の言葉と行動が正しいものだと思っていたに違いない。盗人猛々しいという言葉のように悪魔が神様の真似をし、非真理が正統の真似をすることで非真理が権威を持ち、誠の真理が真理として認められず、見下げられてきた。「人の子が来るとき、地上に信仰が見られるであろうか」（ルカ18:8）
そして黙示録の時になると、万国は惑わされ、悪魔と結婚をすると書かれている。また、主の御前に立っている二人の証人は殺される。
聖書が全く分からないと分別が出来なくなる。本物を異端と言ったり偽者を正統だと言ったりすることがないよう、聖書の中に入って本当のことを分かるようにしよう。
聖書の御心が何であるかを分からない以上、異端や正統を区分し、批判する資格はない。黙示録の本当の意味が分からなければ、とりあえず、教えて貰う必要がある。人を呪うことよりまず、習い、悟って、信じることだ。そのような人に福は来る。


出所 : http://cafe.daum.net/scjschool

삼위일체 하나님

진짜 바로알자 성경과 신천지

이 글의 내용은 교회들과 성도들의 신앙 지식을 위한 공익적 목적으로 성경에 입각하여 기록한 것이다. 또한 이 내용들은 교회들과 성도들의 참 신앙을 위해 ‘옳은 것은 옳다 하고 아닌 것은 아니다 하라.’ 하신 예수님의 말씀(마 5:37)에 입각하여 기록한 것이다.

삼위일체 하나님

우리 기독교 신앙은 삼위의 하나님과 삼위일체의 하나님을 믿는다.

( 마 28:19-20 ) 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라

성경에 삼위일체(三位一體)라는 말은 없다. 그 뜻은 세 자리가 한 몸이라는 것이다. 사람이 성경의 기록을 보고 삼위일체라 한 것이다. 위의 성구에서 아버지와 아들과 성령은 삼위를 말한 것이다. 그러나 예수의 한 육체에 성령이 임했고(마 3:16) 하나님이 예수 안에 계심으로(요 14:10) 성부 성자 성령 삼위가 한 몸에 있으므로 일체라고 한다. 요한복음 10장 30절에 예수께서 ‘아버지와 나는 하나라.’고 하셨다. 이러므로 삼위일체라고 한 것이다. 예수께서 육체를 벗고 개체로 계실 때는 각각 삼위로 계셨다.

하나님의 말씀을 하는 자에게 하나님이 성령을 한량없이 주셨고(요 3:34), 스데반은 성령이 충만하여 예수께서 하나님의 우편에 서신 것을 증거했다(행 7:55-56). 이와 같이 성령은 스데반에게 충만했고, 하나님과 예수님이 개체로 있음을 본 것이다. 성경은 폐하지 못한다(요 10:35).

예수께서 이 땅에서 역사하실 때는 하나님과 성령이 예수 안에 있었음을 알 수 있고, 성경에 이름과 같이 우리가 성령을 받고 예수의 영이 우리 안에 거하시면(요 7:38-39) 삼위가 한 몸을 이루게 된다(약속한 성구 ; 롬 8:9, 갈 4:1-7, 요 14:20, 계 3:20). 이 일을 위해 예수께서 십자가를 지셨다. 말세가 되므로 기독교 세계 안에는 거짓 선지자와 적그리스도가 많이 일어난다고 하셨다(마 24:11, 24).

하나님의 계명 첫 번째가 하나님 앞에 다른 신을 두지 말라는 것이었고(출 20:1-3), 두 번째는 우상을 만들어 섬기거나 절하지 말라는 것이었다(출 20:4-6). 솔로몬은 다른 신에게 절하고 섬김으로 그 나라가 망했다(왕상 11장). 카톨릭 교회에서 갈라져 나온 개신교가 있고, 그 중 일본 천황 신에게 절한 교단에서 구원 없다고 갈라져 나온 교파가 있다. 지금은 참으로 신령과 진정으로 기도할 때이며(요 4:23-24 참고), 성부, 성자, 성령으로 하나가 되어 순종해야 할 때이다.

기록된바 주 안에서 죽은 자들은 마지막 일곱 번째 나팔 소리가 나는 그 때 신령한 몸(신령체)으로 하나님과 함께 오시게 된다(고전 15:51-54, 살전 4:13-16). 이 때 물과 성령으로 변화되어 새 피조물로 거듭난 우리는 사망과 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니, 처음 것들이 다 지나갔기 때문이다(요 3:3-7, 고후 5:17, 계 21:4). 죽을 것이 죽지 않고 썩을 것이 썩지 아니할 때는 사망이 생명에게 삼킴이 된 것이다. 이 말씀을 믿어야 하지 않겠는가? 사람의 주장대로 되는 것이 아니요, 하나님의 말씀대로 이루어진다는 것을 믿자.

출처 : 바로알자 신천지 http://cafe.daum.net/scjschool

정통과 이단에 대한 구분

진짜 바로알자 성경과 신천지

이 글의 내용은 교회들과 성도들의 신앙 지식을 위한 공익적 목적으로 성경에 입각하여 기록한 것이다. 또한 이 내용들은 교회들과 성도들의 참 신앙을 위해 ‘옳은 것은 옳다 하고 아닌 것은 아니다 하라.’ 하신 예수님의 말씀(마 5:37)에 입각하여 기록한 것이다

정통과 이단에 대한 구분

신구약 성경에 이단(異端)이라는 말은 있으나(행 24:5, 14, 갈 5:20, 딛 3:10, 벧후 2:1) 정통(正統)이라는 말은 없다. 이단이든 정통이든 간에 기준이 있어야 하고, 그것을 시작으로 하여 이단과 정통이 정해져야 한다.
정통과 이단은 각각 하나님과 사단으로부터 시작된다. 하나님은 스스로 계신 분 곧 자존(自存)하신 분이요(출 3:14), 천지 창조주이신 조물주이시며(창 1:1), 사단은 피조물이다(창 3:1 뱀, 계 12:9, 20:2). 오늘날의 각 교단들에게 전통(傳統)이라는 말은 맞으나 정통(正統)이라는 말은 맞지 않다. 교회들이 예수님 때로부터 전해 내려왔으니 전통이 맞고, 하나님께 직접 받아 시작되지 않으면 정통이라 할 수 없고 전통이라 해야 할 것이다. 거짓말이 참말이 될 수는 없는 것이다. 하나님의 이름으로 오신 예수님도(요 5:43) 대언자라고 요한은 말했다(요일 2:1). 다음은 예수님의 말씀을 들어 보자.

하나님께서 예수님에게, 예수님이 그(진리의 성령 보혜사)에게, 그가 너희에게 전해준다고 요한복음 16장 13-15절에 말씀하셨다. 또 계시록 5장에서 10장까지의 전달 과정을 보면, 하나님께서 봉한 책을 예수님이 받아 펼치시고 그 책을 천사에게 주어 요한에게 전하고, 요한은 그 책의 말씀을 백성들에게 전하였다. 이러므로 예수님과 그리고 예수님과 함께하는 자만이 정통이 되고 그 외는 모두 전통이 되는 것이다.

이단의 근본은 마귀 곧 사단이며, 하나님의 성령이 아닌 악령을 받고 거짓말(비진리)을 하는 자가 이단이다. 갈라디아서 1장 6-9절 말씀대로 예수님을 통한 제자들이 전한 복음(신약의 말씀) 외의 다른 복음을 전하는 것이 이단인 것이다. 그리고 그 행위가 주님의 계명에서 벗어난 것이 이단이다. 사랑과 용서를 하지 않고, 남을 해(害)하기 위해 거짓말을 지어내고 핍박하고 비판하는 행위가 외식(外飾)이며 이단이다.
시대마다 목자들은 자기 성도가 말씀(성령) 따라 간다고 하여 말씀을 주는 자를 도리어 이단 마귀라고 몰아세워 죽이기까지 했다(마 23:34 참고). 하나님이 보낸 구약 선지자들과 신약 초림 때의 예수님과 그 제자들에게 그렇게 하였으니, 그 시대 목자들이 참으로 마귀 신을 받은 이단들이었다. 그 때 그 목자에게 속한 신자는 자기 목자의 말과 행동을 옳다 했을 것이다. 적반하장격으로 마귀가 하나님 행세하고 비진리가 정통 행세를 함으로 비진리가 교권이 되므로 참 진리가 진리의 대우를 받지 못하고 멸시를 당해 왔다(살후 2:1-12 참고). 주님 다시 오실 때 믿음 가진 자를 보겠느냐고 하셨다(눅 18:8). 그리고 계시록 때 만국이 미혹을 받는다고 했고 마귀와 결혼한다고 했으며(계 17-18장), 주를 모신 두 증인이 죽임을 당한다고 하였으니(계 11장), 성경에 무지하여 분별없이 참을 이단이라 하고 거짓 것을 정통이라 하는 일이 없도록, 성경 안으로 들어가 참을 알자.
성경의 뜻을 알지 못하면 이단, 정통을 나누거나 비판할 자격도 없다. 계시록의 참뜻을 알지 못하면 입 다물고 배워야 한다. 남을 저주하는 것보다 배워서 알고 믿는 것이 복되다.

출처 : 바로알자 신천지 http://cafe.daum.net/scjschool

[신천지 말씀] 두 가지 씨

진짜 바로알자 성경과 신천지

이 글의 내용은 교회들과 성도들의 신앙 지식을 위한 공익적 목적으로 성경에 입각하여 기록한 것이다. 또한 이 내용들은 교회들과 성도들의 참 신앙을 위해 ‘옳은 것은 옳다 하고 아닌 것은 아니다 하라.’ 하신 예수님의 말씀(마 5:37)에 입각하여 기록한 것이다.

두 가지 씨

하나님의 씨와 마귀의 씨는 어떻게 다른가?
지금으로부터 약 2,600년 전 하나님께서 예레미야 선지자에게 장래에 있게 될 일을 약속하셨으니, 두 가지 씨 곧 사람의 씨와 짐승의 씨를 유다와 이스라엘 집에 뿌릴 것을 예언하셨다(렘 31:27). 그리고 약 600년이 지나서 하나님께서 예수님에게 오사 그 예언을 이루셨으니, 예수님은 하나님의 씨를 뿌리셨고, 바리새인은 마귀의 씨를 뿌렸다(마 13장). 그리고 씨를 뿌리신 예수께서 다시 오사 추수하실 것을 약속하시고 승천하셨다(마 13:30, 36-43). 승천하신 지가 벌써 2,000년이 되었다. 육적 씨는 세상에 수를 셀 수 없이 많다. 그러나 영의 씨는 두 가지가 있다. 하나는 하나님의 씨요, 하나는 마귀의 씨이다. 영의 씨는 영의 말이 그 씨이다(눅 8:11, 마 13장). 사람은 누구의 씨로 났느냐에 따라 하나님의 자녀와 마귀의 자녀가 된다. 그것을 어떻게 구분하는가?

요한복음 3장 31-34절에 본바. 땅에서 난 자는 땅의 말을 하고 하나님께로 난 자는 하나님의 말씀을 한다. 세상에 속한 자는 세상의 말을 듣고 하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣는다. 이로써 구분이 된다(요일 4:5-6).
예수께서 약속하신 추수는 재림 때인 계시록 성취 때 하신다(계 14장). 추수된 12지파 14만 4천이 처음 익은 열매이며(계 7:1-8, 계 14장), 이들이 하나님의 나라요 제사장들이다(계 1장, 20장). 그리고 그 후 큰 환난에서 나와 어린 양의 피에 씻은 흰 옷을 입은 큰 무리가 몰려오며, 이들은 하나님 나라의 백성이 된다. 예수님과 함께하는 12지파 14만 4천과 흰 옷 입은 무리가 거룩한 민족이며 구원받은 정통이다(계 7장). 이 증거를 부인하는 자는 말씀을 믿지 않는 자이다.

진리의 말씀을 하는 자를 이단이라고 핍박하는 자는 자기를 감추기 위한 행위이다. 거짓말을 지어내어 비판과 헤아림을 하는 자도 순종치 않는 이단이다. ‘휴거한다, 666 바코드, 7머리 10뿔은 공산당, EC 10개국’ 등을 말하는 것은 비진리요 이단이다. 가짜 신학 박사, 거짓 목사도 이단이다. 하나님의 말씀을 이단이라 하는 자는 누구나 이단이며, 마귀의 씨로 난 자이다(요 8장 참고).

출처 : 바로알자 신천지 http://cafe.daum.net/scjschool

[신천지 말씀] 二つの種

本当に正しく分かりましょう。新天地
この内容は教会や聖徒の信仰知識のために共益的な目的で聖書を根拠として書いたものです。 また、この内容は教会や聖徒たちの真信仰のため「あなたがたは、然り、然り、否、否と言いなさい」と仰せられたイエス様の御言葉（マタ5:37）を根本として書いたのです。

二つの種

神様の種と悪魔の種はどう違うのか？今から約2600年前、神様は先知者エレミヤに将来、成し遂げることを約束なさった。それは二つの神、即ち、人の種と獣の種をユダヤとイスラエルの家に蒔くという預言であった。それから約600年が経ち、神様はイエス様に来られ、その預言を成し遂げた。イエス様は神様の種を蒔き、パリサイ人は悪魔の種を蒔いた（マタイ13章）。そして種を蒔かれたイエス様が再び来られることや、収穫をすることを約束し、天に上がられた。それから、すでに2000年が経つ。肉的な種は世の中に数え切れないほどあるだろう。しかし、霊的な種とは霊の言葉がその種のことである（ルカ8:11、マタイ13章）。人は誰の種で生まれてきたのかで、神様の子と悪魔の子とに分かれる。それをどう区分するのだろうか？

ヨハネ3章31～34節、地から出る者は地のことを語り、天から来る者は神の言葉を語る。地に属する者は世の言葉を聞き、神に属する者は神様の御言葉を聞く。こうして区分が出来る。（1ヨハ4:5～6）
イエス様が約束なさった収穫は、再臨の時期である黙示録の成就の時に行われる（黙14章）。収穫された12支派14万4千人が初穂であり、（黙14章）彼らが神様の御国の祭司長である（黙1章、20章）。その後に、大きな患難を通り、子羊の血で洗った、白い衣を着た大勢の群衆が押しかけて来る。この人々は神様の御国の民になる。イエス様と共にいる12支派14万4千と白い衣を着た群れが聖なる民族であり、救われた正統といえる（黙7章）。この証しを否定する者は御言葉を信じない者である。

真理の御言葉を語っている人に対し、異端であると迫害する者の言動は自分自身の身を隠すために行っている。偽りを作り出し、批判する者は、従順できない異端だ。「空中に舞い上がられる、666バーコード、７の頭と10の角は共産党、ＥＣ10ヶ国」などと言うのも、非真理で異端だ。また、偽の神学博士、偽の牧師も異端だ。
神様の御言葉を異端だと言う者は誰でも異端であり、悪魔の種で生まれてきた者になる。

出所 : http://cafe.daum.net/scjschool

教権と殺し (교권과 살인)

本当に正しく分かりましょう。新天地
この内容は教会や聖徒の信仰知識のために共益的な目的で聖書を根拠として書いたものです。
また、この内容は教会や聖徒たちの真信仰のため「あなたがたは、然り、然り、否、否と言いなさい」と仰せられたイエス様の御言葉（マタ5:37）を根本として書いたのです。

教権と殺し

聖書はすたれることがあり得ない（ヨハ10:35）、 自分の仕業に応じ、この書物に書かれていることにしたがって、さばかれる。（黙20:12）

自分自身を光の天使に変装させ、イエス様の御名で教権を牛耳り、自分の言葉に聞き従わない聖徒に対しては踏みにじって、精神病院に行かせる。一体、これがイエス様の許しと愛だと言えようか？（マタ24:4～5、2コリン11:13～15、ヨハ16:1～4、ルカ20:9～15、マタ5:10～12）
イエス様の戒めを守らない人がイエス様を信じる人だと言えようか。又、正統だと言えるのか。神様とイエス様は罪人のために自分の命まで懸けて下さった。それが、十字架を負うどころか、聖徒のことを迫害し、踏みにじる以上、上の聖句（黙20:12）によって審判されるに違いない。
どちらが事実であり、聖書的なのかは聖書で判断しなければならない。自分の言葉に聞き従わないからとして、自分の弟を殺したカインのようになることはせずに（１ヨハ3:12）愛と善を行う聖徒と一つになるべきである。

イエス様はヨハネの福音書16:1～2で、「人々はあなたがたを会堂から追い出すであろう。更にあなたがたを殺す者がみな、それによって自分たちは神に仕えているのだと思う時が来るであろう。」と言われた。今日も教会から追い出し、自分に改宗しない理由で、聖徒を精神病院に監禁している。このようなことが、正統であるのか、異端なのか、これは正しい信仰であるのか、それとも信仰の弾圧であるのか。聖書でその答えを探して悟ろう。イエス様はこんな悪行があることを前もって聖書で教えて下さっている。

出所 : http://cafe.daum.net/scjschool

[신천지] 封じられた書物と啓示された証し

封じられた書物と啓示された証し

封じられた書物、啓示される事柄、啓示された事柄の真意とは何か？

● 啓示される驚くべき業
今の世の中には聖書の御言葉とは異なる「御霊を受けた、救われた、正統だ、異端だ」という言葉があり、それを使用している教団や神学博士及び牧師たちや教授が多数存在する。それらの人々や彼らの言動を神様が認知されるのか疑問である。 聖書の預言には「人の子が来るとき、地上に信仰が見られるであろうか」（ルカ18:8）と書かれ、黙示録になると、万国が惑わされ、倒れ、悪魔と結婚した淫行のぶどう酒で商売をし、それで富を得ると書かれてある。（黙17、18章）この時、私たちは聖書以外に何を信じればいいのか。
イザヤ29章9～14節には頭は覆われ、目は閉じられ、驚いている先見者と預言者が登場する。彼らには黙示（啓示）の本が封じられた本になっている。また、彼らは人の戒めで教え、教えられた人々であった為に、神様とは遠く離れ、異邦のような立場になった。このような現状の中で教えた牧師と教えられた聖徒が救われると言えるであろうか？この様に神様は驚くべき業を再び行うと約束された。
驚くべき業を再び行う時とはいつを指しているのだろうか。神様は先知者ハバククに黙示には定められたときがあると言われた（ハバ1:1、2:2～3）。では、誰が、どんな形でそれを成し遂げるのであろうか。選民が逆らって、異邦に捕まった時、神様はエゼキエル1～3章のように来られ、人の子に封じられた書物、まさしく巻物を開いて見せて、食べさせた。それから、エゼキエルに逆らって捕まったイスラエルに行き、神様の御言葉を代言し伝えると言われた。これは旧約の預言である。この黙示が実像に成し遂げられた時とはイエス様の時である。
イスラエルが悪魔の所属になり、ローマの支配下にあった時に神様はイエス様に来られ、イエス様は神様から御言葉を受けて逆らった民族イスラエルに行き、エゼキエル書の御言葉通りに伝えられた。（マタ15:24、1ヨハ2:1）これは旧約のイザヤ、ハバクク、エゼキエルでの預言が成し遂げたことを指す。

● 新約 : 封じられた書物(啓示録)
これまでみた旧約の封じられた黙示はイエス様が「全てが終わった」と言われたように（ヨハ19:30）全てが成し遂げられた。では、イエス様が新約で約束なさった神様の御手にある七つの封印で封じられた書物、黙示録はいつ、誰が、どのように成し遂げるのだろうか。
この書物はイエス様が受け取り（黙5:7）、その封印を解くたびに内側にも外側にも、書かれている書物の御言葉通りに実体が現れる。（黙6章、8:1～2）　　　　イエス様は、開かれた書物を、御使いを通し食べさせ、竜の群れである七つの頭と十本の角（バビロン）に捕まっている選民の民族、国民、国語、王たちが食べた御言葉を伝えることを指示した。（黙10章）

ヨハネは書物（黙示録）である神様の御言葉と全章で見て聞いたことを全て伝えた。これは初臨のイエス様の時と同様である。（黙1:2）また、封じられた書物の記録通り、敵と戦って勝ち、収穫して12支派を創造したので（黙12章、7章）初臨のイエス様と同じだといえる。（ヨハ16:33、マタ19:28）
問題は天上天下に誰一人この巻物に対して開いて見るのにふさわしい者がいなかったことである。（黙5:3～4）この巻物を開く人も開かれた巻物を受け取って読み伝える人も、わずか一人であった。
今日の聖徒は人の戒めのみを教える牧師に従うべきなのか、原典である天から降りた誠の正統の啓示を教える牧師を捜して従うべきなのかを判断しなければならない。そして、一般聖徒に残るのか、約束された12支派所属になるのかを信仰的に判断する時期である。どちらが神様の御心通りなのかを分かることが必要だ。
天から降りて開かれた（黙10章）巻物。「啓示」と「人の戒め」、この二つの中でどちらかを選ばなければならない。つまり、聖書を持って、啓示について語る処と、人の戒めを語る処、両方行き、聞いて見て判断しなければならないということである。（ヨブ34:3～4）自分が知る「人の戒め」に合わないことで「啓示」を異端だとすることと、どちらが本当の異端であろうか。


出所 : http://cafe.daum.net/scjschool

[신천지] 三つのぶどう酒と三つの皮袋

本当に正しく知ろう。新天地

この内容は教会や聖徒の信仰知識のために共益的な目的で聖書を根拠として書いたものです。また、この内容は教会や聖徒たちの真信仰のため「あなたがたは、然り、然り、否、否と言いなさい」と仰せられたイエス様の御言葉（マタ5:37）を根本として書いたのです。

三つのぶどう酒と三つの皮袋

イエス様は古いぶどう酒と新しいぶどう酒、古い皮袋と新しい皮袋のことを比喩で仰ってくださった。（ルカ5:37～39）当時、この古いぶどう酒はモーセの律法で、律法を入れた古い皮袋は律法を心に入れて教えていた当時の祭司長である。そして新しいぶどう酒は旧約を成し遂げた実像と天の福音で、新しい皮袋は律法を入れていた祭司長ではなく、イエス様、または、イエス様が下さった天の福音を心に入れて教えていた弟子たちが新しい皮袋である。そして、当時の淫行のぶどう酒は聖なるエルサレムの聖殿に立っていた蛇、すなわちパリサイ人の祭司長の話す言葉である。

あれから約2千年が経った今日の古いぶどう酒と新しいぶどう酒、古い皮袋と新しい皮袋は各々、どのような意味が含まれているのか。
再臨の時にはイエス様が旧約を成し遂げたことを福音で伝えたのが古いぶどう酒で、旧約を成し遂げた福音を入れて伝える牧師たちが古い皮袋である。年を経て古びたものは、やがて消えていく。（ヘブ8:13）そして今日の新約を成し遂げた啓示の御言葉が新しいぶどう酒で、この新しいぶどう酒を心に入れて教える12支派の祭司長たちが新しい皮袋である。律法と天の福音と隠れたマナは各々その時代の「時に応じてそなえてくれる食物」で、これを持っている人がその時代の皮袋である。

これとは別に今日の黙示録で船を持っている商人たちが富を得、酒で万国を惑わして倒し、地の王達と地に住んでいる人々が飲んで酔っ払ったと言う淫行のぶどう酒は何であるのか。ぶどう酒はぶどうから出て、ぶどうはぶどうの木から出る。御霊が来られていたイエス様が誠のぶどうの木で（ヨハ15:１）、誠のぶどう酒は御霊が下さるイエス様の御言葉である。
反対に、悪霊が来た異邦のぶどうの木は野葡萄で異邦の牧師。野ぶどうの木から出るぶどう酒は申命記32章に「蛇の毒のよう、まむしの恐ろしい毒のようである」であると書かれている。イエス様がパリサイ人の祭司長たちを蛇だと仰ることで（マタ23章）、彼らが野ぶどうで善悪の木だったことが明らかになった。
このように今日、黙示録13章の天の幕屋を襲った獣、竜の群れが淫行のぶどう酒で万国を惑わして、黙示録13章で彼らの正体が分かる。淫行のぶどう酒はサタンの牧師がくれる非真理で、皮袋はサタンの牧師である。主の御名で牧師になった人が悪魔と交際したことがまさに淫行で、サタンのはなす言葉がまさに淫行のぶどう酒なのだ。黙示録の実態を見た者がその酒とその皮袋のことをよく知っている。こうして、啓示の御言葉とその実態を見て聞いた人から教えてもらわなければ、善と悪、善人と悪人の区分することは出来ない。
御霊が来られた木と悪霊が来た木（マタ13:31～32、ダニ4:20）、この二つの木は命の木と善悪の木で、二つ種類の牧師のことである。

出所 : http://cafe.daum.net/scjschool

세 가지 포도주와 세 가지 부대

진짜 바로알자 성경과 신천지

이 글의 내용은 교회들과 성도들의 신앙 지식을 위한 공익적 목적으로 성경에 입각하여 기록한 것이다. 또한 이 내용들은 교회들과 성도들의 참 신앙을 위해 ‘옳은 것은 옳다 하고 아닌 것은 아니다 하라.’ 하신 예수님의 말씀(마 5:37)에 입각하여 기록한 것이다

세 가지 포도주와 세 가지 부대

예수께서 묵은 포도주와 새 포도주와 낡은 부대와 새 부대를 비유로 말씀하셨다(눅 5:37-39). 당시 묵은 포도주는 모세 율법이었고, 율법을 담은 낡은 부대는 율법을 마음에 담아 가르치는 당시의 제사장이었다. 그리고 새 포도주는 구약을 이룬 실상과 하늘의 복음이었으며, 새 부대는 율법을 담은 제사장이 아닌, 예수님과 또 예수께서 주신 하늘 복음을 마음에 담아 가르친 제자들이 새 부대였다. 그리고 당시의 음행의 포도주는 거룩한 예루살렘 성전에 선 뱀 곧 바리새인의 제사장이 주는 말이었다.

그 때로부터 약 2천 년이 지난 오늘날의 묵은 포도주와 새 포도주, 낡은 부대와 새 부대는 어떤 것인가?
재림 때는 예수께서 구약을 이룬 것을 복음으로 전한 것이 묵은 포도주요, 구약을 이룬 복음을 담아 전하는 목자들은 낡은 부대이다. 낡아지고 쇠하는 것은 없어져 가는 것이다(히 8:13). 그리고 오늘날 신약을 이룬 계시의 말씀이 새 포도주요(계 10장), 이 새 포도주를 마음에 담아 가르치는 12지파 제사장들이 새 부대이다. 율법과 하늘 복음과 감추었던 만나는 각각 그 시대의 ‘때를 따라 주는 양식’이며, 이를 담은 사람이 그 시대의 부대이다.

이와는 달리, 오늘날 계시록에 바다에서 배 부리는 상고(商賈 : 상인)들이 치부한 술로 만국을 미혹했고 무너뜨렸다 하고(계 18장), 또 땅의 임금들과 땅에 거한 자들이 먹고 취했다(계 17:1-2)고 하는 음행의 포도주는 무엇인가?
포도주는 포도에서 나고 포도는 포도나무에서 난다. 성령이 임한 예수님이 참 포도나무이며(요 15:1), 참 포도주는 성령이 주는 예수님의 말씀이다. 반대로, 악령이 임한 이방 포도나무는 들포도나무이고 이방 목자이다. 들포도나무의 포도주는 신명기 32장에 ‘뱀의 독이요 독사의 악독’이라고 하였다. 예수님은 바리새인의 제사장들을 뱀이라고 하였으니(마 23장), 이들이 들포도나무이며 선악과 나무였다. 이와 같이 오늘날 계시록 13장의 하늘 장막에 침노한 짐승 용의 무리가 음행의 포도주로 만국을 미혹하고 취하게 하였으니, 계시록 13장에서 그들의 정체를 알 수가 있다. 음행의 포도주는 사단의 목자가 주는 비진리요, 부대는 사단의 목자이다. 주의 이름으로 목자가 된 자가 마귀 신랑과 교제한 것이 곧 음행(淫行)이요, 사단이 주는 말이 곧 음행의 포도주이다. 계시록의 실체들을 본 자가 그 술과 그 부대를 잘 알고 있다. 이러므로 계시의 말씀과 그 실체를 보고 들은 자에게 배워야만 선과 악, 선인(善人)과 악인(惡人)을 구분할 수 있다. 성령이 임한 나무와 악령이 임한 나무(마 13:31-32, 단 4:20-22), 이 두 가지 나무는 생명나무와 선악나무이며, 또 두 부류의 목자이다.

출처 : 바로알자 신천지 http://cafe.daum.net/scjschool
//

[신천지] 주의 계명, 믿음과 행함

本当に正しく知ろう。新天地

この内容は教会や聖徒の信仰知識のために共益的な目的で聖書を根拠として書いたものです。また、この内容は教会や聖徒たちの真信仰のため「あなたがたは、然り、然り、否、否と言いなさい」と仰せられたイエス様の御言葉（マタ5:37）を根本として書いたのです。

主の戒め、信仰と行い

神は愛である。（1ヨハ4:16)　審判は自分の行いによって書物に書かれてある通り受ける。（啓20:12）
　
神様は罪人たちを愛してひとり子を賜った。（ヨハ3:16）息子のイエス様は罪人たちの友達で、罪人のために代わりに十字架につけられた。（マタ9:10～13）
「あなたはそこの立って、わたしに近づいてはならない。わたしはあなたと区別されたものだから」と言った人に神様は「黙っていないで報い返す」と仰せられた。（イザ65:5～6）イエス様は「敵を愛し、敵が飢えていると糧を与えなさい」と仰った。（マタ5章）
　神様とイエス様を信じる私たちは神様のように、イエス様のようにその約束を守る人が正しく信じる人だと思う。口では信じると言っているけど、その行いが主の戒めと合わないのなら、信じる人ではないのだ。
　主が禁じた迫害や批判、数え、殺人、呪いに明け暮れているゼミなんかが本当に主の御心だと思うのか？1990年以来、キリスト教世界は迫害したせいでキリスト人の約三分の一の数が減ったことを何故気づいてないのか。それは新興宗教のせいなのか。新興宗教もキリスト教で、イエス様のことを信じる所だし、そもそも以前の教会が腐っているから新興宗教が出来たのではないのか？
　もし、新興宗教が異端だったら、改新教もカソリックに戻るべきで、カソリックもユダヤ教に戻らなければならないのではないのか？誰でも善行で神様とイエス様の仰った契約を守って、信じて、従順する者は教団と関係なくキリスト人になるのだ。（ヨハ1:12～13）
キリストの御霊のいない人はキリスト人ではないし、主の戒めを守らない人はキリスト人ではない（ローマ8:9～11）からである。迫害をし、呪うのより命の御言葉を教え、信じるようにし、お互い許しあい、愛する人が神様の御心通り行う人である。（1ヨハ4章）
キリスト教は一つにならなければいけないし、約束の御言葉を信じ、御言葉の中に入らなければならない。

　キリスト人同士で戦ったり、呪うことがなくなるとキリスト教は復興が出来、世の光になれると思う。

出所 : http://cafe.daum.net/scjschool

[신천지 말씀]믿고 순종하고 낮아지는 신앙

진짜 바로알자 성경과 신천지

이 글의 내용은 교회들과 성도들의 신앙 지식을 위한 공익적 목적으로 성경에 입각하여 기록한 것이다. 또한 이 내용들은 교회들과 성도들의 참 신앙을 위해 ‘옳은 것은 옳다 하고 아닌 것은 아니다 하라.’ 하신 예수님의 말씀(마 5:37)에 입각하여 기록한 것이다.

믿고 순종하고 낮아지는 신앙

성경은 폐하지 못하나니(요 10:35), 자기 행위에 따라 책에 기록된 대로 심판받는다(계 20:12).

예수님은 낮아지는 것이 높아지는 것이라 하셨고, 말석에 앉으라고 하셨다(눅 14:10-11). 아침의 아들 계명성(사 14:12-15)은 뭇 별 위에 보좌를 베풀고 하나님이 되고자 하였고 에덴 동산의 천사장 그룹은 자기를 하나님이라고 하였다(겔 28장). 이는 하나님의 계명과는 반대로 자기를 높이는 행위로서 역적 행동이다. 오늘날 신앙 세계에서 (돈을 주고 목사 자격증을 사고, 신학 박사 학위를 돈을 주고 사며,) 노회장, 총회장이 되고자 돈을 쓰고 로비를 하며 교권을 잡고자 한다면, 이 어찌 예수의 계명을 믿고 지키는 신앙인이라 하겠는가? 이 어찌 낮아지는 자라 하겠는가? 목자가 높아지기 위해 로비에 돈을 쓴다면, 거기에 쓴 것이 어찌 자기 돈이겠는가? 참으로 예수님의 계명의 말씀을 믿는 신앙인이라면 돈을 남용하면서까지 높아지는 교권에 도전하지는 않을 것이다.

심판 때에는 누구나 자기 행위가 거울같이 드러난다. 육적 이스라엘이 주의 말씀을 믿지 않고 순종하지 않음으로 소망에 들어가지 못했다(히 3-4장). 이제 우리는 믿고 순종하자. 그리고 핍박하는 곳에서 핍박받는 곳으로 가는 것이 곧 구원의 방주를 타는 것이다. 이것이 곧 좁고 협착한 생명의 길이다(마 7:13-14).

출처 : 바로알자 신천지 http://cafe.daum.net/scjschool

[신천지] 救いを受ける血と肉とお祈り

本当に正しく知ろう。新天地

この内容は教会や聖徒の信仰知識のために共益的な目的で聖書を根拠として書いたものです。また、この内容は教会や聖徒たちの真信仰のため「あなたがたは、然り、然り、否、否と言いなさい」と仰せられたイエス様の御言葉（マタ5:37）を根本として書いたのです。

救いを受ける血と肉とお祈り

聖書の言葉はすたることがあり得ない（ヨハ10:35）、書物に書かれていることにしたがって審判を受ける（啓20:12）。審判の結果は天国と地獄である。
イエス様はわたし達の罪をあがなうため、代わりに十字架につけられ、イエス様の血と肉を食べる者はあの日（最後の日）に再び蘇らせると仰せられた。そして、イエス様の御名によって願うことをかなえて下さると仰った。（ヨハ6:51～57、ヨハ14:13～14、ヨハ16:13、26）
わたし達の十字架を代わりに負って下さった、義人でいらっしゃるイエス様の血だけがわたし達の罪をあがなうことが出来るし、イエス様の御名によって祈ることだけがかなえられるのだ。そして、イエス様の血と肉だけで救いを受けることが出来、イエス様の約束である新約を守ることで救われるようになるのだ。これ以外、誰の血でも肉でも救いを与えてくれることは出来ないし、イエス様以外、他の名では求めたことを与えられることも出来ない、かなえて頂く方法もないのだ。

イエス様の言葉を無視をし、イエス様以外人の血と肉を食べても救われる、イエス様以外の人の名によって求めても叶えられるというのは異端の仕業で、悪魔の考え方なのだ。悪魔と一つになった者も悪魔の所属であることを忘れてはいけない。この事実が判断出来ず、イエスではない人の血と肉を食べて救われると言い張って、また他の人の名で求めても叶えられると言っている者を本当だと言いながら彼らと一つになっている人たちは異端なのか、正統なのか？
イエス様の御言葉を信じる本当の聖徒なら、判断してみてほしい。イエス様の血と肉（ヨハ6:51～57）ではなく、人の血と肉を食べても救われると言い張ったり、イエスでもない人の名で祈って叶えられると言い張っていた者を新天地では追い出した。あの追放された者と一つになった人々が追い出した教会と牧師のことを異端だとゼミをして誹謗している。誰が本当の異端であって、誰が主を信じる者なのか。そして迫害や呪い、計算、誹謗、偽りを知れ渡っている方が御霊の戒めなのかを判断してみなければいけないのだ。

出所 : http://cafe.daum.net/scjschool

[신천지말씀] 구원받을 피와 살과 기도

진짜 바로알자 성경과 신천지

이 글의 내용은 교회들과 성도들의 신앙 지식을 위한 공익적 목적으로 성경에 입각하여 기록한 것이다. 또한 이 내용들은 교회들과 성도들의 참 신앙을 위해 ‘옳은 것은 옳다 하고 아닌 것은 아니다 하라.’ 하신 예수님의 말씀(마 5:37)에 입각하여 기록한 것이다.

구원받을 피와 살과 기도

성경은 폐하지 못하나니(요 10:35), 자기 행위에 따라 책에 기록된 대로 심판받는다(계 20:12). 심판의 결과는 천국과 지옥이다.

예수님은 우리의 죄를 사하기 위해 대신 십자가를 지셨고, 예수님의 피와 살을 먹는 자는 그 날(마지막 날)에 다시 살린다고 하셨다. 그리고 예수님의 이름으로 기도해야만 구한 것을 받게 되고 주신다고 하셨다(요 6:51-57, 요 14:13-14, 요 16:13, 26).
우리의 십자가를 대신 지신 의인 예수님의 피만이 우리 죄를 사할 수 있고, 예수님의 이름으로 구해야만 그 구한 것을 받을 수 있다. 그리고 예수님의 피와 살로만 구원받을 수 있으며, 예수님의 약속인 신약을 지킴으로 구원받게 된다(요 14:21-24, 계 1:3, 14:12 참고). 이 외 그 누구의 피와 살로도 구원받을 수 없으며, 예수님 외 그 누구의 이름으로도 구한 것을 주시지 아니하며 또 받을 수도 없다.

예수님의 말씀을 무시하고 예수님 외(外) 다른 사람의 피와 살을 먹어야 구원받는다는 말과, 예수님 외 다른 사람의 이름으로 구해야 그 구한 것을 받는다고 말하는 것은 이단 행위요 마귀 사상인 것이다. 마귀와 하나 된 자도 같은 마귀 소속임을 알아야 한다. 이 사실을 판단하지 못하고, 예수님이 아닌 다른 사람의 피와 살을 먹어야 구원받는다고 주장하고, 또 다른 사람의 이름으로 구해야 그 구한 것을 받는다고 한 자를 참이라고 하여 그와 하나 된 자들은 이단인가, 정통인가? 또 일제 시대에 이방 신에게 먼저 절한 후 예배드렸던 그 곳으로 개종시키는 곳이 이단인가, 정통인가? 예수님의 말씀을 믿는 참 성도는 판단하기 바란다(고전 10:15 참고). 예수님의 피와 살(요 6:51-57)이 아닌, 다른 사람의 피와 살을 먹어야 구원받는다고 주장하고, 예수님이 아닌 다른 사람의 이름으로 기도해야 구한 것을 받는다고 주장하는 자를 신천지에서 추방하였다. 그 추방된 자와 하나 된 자들이 추방한 교회와 목자를 이단이라고 세미나를 통해 비방하고 있다. 진짜 누가 이단이며, 누가 주를 믿는 자이겠는가? 그리고 핍박과 저주와 헤아림과 비판과 거짓말을 유포하는 것이 성령의 계명인지 판단해야 할 것이다(마 7:1-5, 5:10-12, 눅 6:37-38).

출처 : 바로알자 신천지 http://cafe.daum.net/scjschool
//

[신천지] 霊的な結婚と肉的な結婚

本当に正しく分かりましょう。新天地

この内容は教会や聖徒の信仰知識のために共益的な目的で聖書を根拠として書いたものです。また、この内容は教会や聖徒たちの真信仰のため「あなたがたは、然り、然り、否、否と言いなさい」と仰せられたイエス様の御言葉（マタ5:37）を根本として書いたのです。

霊的な結婚と肉的な結婚

● 肉的な結婚
創世記2章20～24節のアダムとエバの結婚は肉と肉との結婚であった。これは神様が選び、見合わせて結んで下さった結婚だった。
イエス様はこの結婚に対して「神様が合わせられたものを人は離してはならない」と仰った。（マタ19:6、マルコ10:9）
もし、人がこの二人を分けようとするとその人は神様とイエス様とその御言葉を信じない人であろう。
● 霊的な結婚
神様はエジプトにあるイスラエルをカナンへ導かれ、「わたしは彼らの夫であったのだが、彼らはそのわたしの契約を破った」 主は仰った。（エレ31:32）
この御言葉から神様は夫でイスラエルは新婦の立場だと分かる。 神様がホセア先知に「わたしは永遠にあなたと契りを結ぶ」と預言なさった通りイエス様に来られてイエス様は神様と一つであると仰った。（ホセ2:2～20、ヨハ10:30）
このことについてパウロはガラ4章で「上なるエルサレムは、自由の女であって、わたしたちの母」とも表現した。また、神様の御霊とわたしたちの魂と一つになることを結婚なのだと仰った。

神様がイエス様に来られたのはイエス様に罪がないからだった。人の罪のせいで離れて行ってしまった（創6章）神様は罪人の中に居られることが出来なかった。この罪を解決するため、イエス様を送って、私たちの罪を変わりに購ったことで罪が解決された。私たちの罪が解決されたことで、やっと御霊がわたしたちに来られるようになった。（使2:1～4）イエス様が十字架に掛けられた理由は二つである。一つは私たちの罪を解決するためで、もう一つは罪を解決してから私たちの中に居られるためである。これは御霊とわが肉体が一つになることである。こういう内容は聖書のあちこち（ローマ8:9～11、ヨハ14:20、啓14:20、啓3:20、ガラ4:6、ガラ2:20）に約束されてある。これが新約の霊肉結婚なのだ。
出所 : http://cafe.daum.net/scjschool

[신천지] 神様と悪魔の民

本当に正しく分かりましょう。新天地

この内容は教会や聖徒の信仰知識のために共益的な目的で聖書を根拠として書いたものです。また、この内容は教会や聖徒たちの真信仰のため「あなたがたは、然り、然り、否、否と言いなさい」と仰せられたイエス様の御言葉（マタ5:37）を根本として書いたのです。

神様と悪魔の民

善行は神様に属されている人のすることで、悪行は悪魔に属されている人のすることである。聖書の言葉は、すたることがあり得ない（ヨハ10:35）、イエス様は ‘わたしの語ったその言葉が終わりの日にその人をさばくであろう’と仰ったので（ヨハ12:48）誠と偽りに対した審判は新約聖書に書かれてあるイエス様の御言葉でさばかれる。

○ 書かれてあるエス様の御言葉

( マタ 5:10-12 ) 義のために迫害されてきた人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。*わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さいわいである。喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。*あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。
(マタ7:1-5 ) 人をさばくな。自分がさばかれないためである。 *あなたがたがさばくそのさばきで、自分もさばかれ、あなたがたの量るそのはかりで、自分にも量り与えられるであろう。*なぜ、兄弟の目にあるちりを見ながら、自分の目にある梁を認めないのか。*自分の目には梁があるのに、どうして兄弟にむかって、あなたの目からちりを取らせて下さい、と言えようか。*偽善者よ、まず自分の目から梁を取りのけるがよい。そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からちりを取りのけることができるだろう。
(マタ 5:44 ) しかし、わたしはあなたがたに言う。敵を愛し、迫害する者のために祈れ。
(ヨハ15:18-19) もしこの世があなたがたを憎むならば、あなたがたよりも先にわたしを憎んだことを、知っておくがよい。*もしあなたがたがこの世から出たものであったなら、この世は、あなたがたを自分のものとして愛したであろう。しかし、あなたがたはこの世のものではない。かえって、わたしがあなたがたをこの世はから選び出したであろう。だから、この世はあなたがたを憎むのである。
( マタ6:11-12 ) わたしたちの日ごとの食物を、きょうもお与えください。*わたしたちに負債のある者をゆるしましたように、わたしたちの負債をもおゆるしください。
(マタ6:15 ) もし人をゆるさないならば、あなたがたの父も、あなたがたのあやまちをゆるして下さらないであろう。

イエスを信じる者はイエスの戒めを守るはずで、悪魔に属されている人はイエス様の御言葉を信じても守らない、批判や推し量り、迫害をしたり、嘘をついたり、呪いと悪口を浴びせたりするであろう。このようにその実でその人所属が分かる。神様もイエス様も罪人のため、代わりに十字架を負って下さって、取税人と罪人と共に食べて、飲んで、彼らの友達になって下された。 (マタ 9:11-13, マタ 11:19) わたしたちが神様より、イエス様より、高くて神々しいのか？イエス様のように許しあってお互いに愛しましょう。そしてキリスト教を愛しましょう。また、真理を習いましょう。
(啓 20:12-13 ) また、死んでいた者が、大いなる者も小さき者も共に、御座の前に立っているのが見えた。かずかずの書物が開かれたが、もう一つの書物が開かれた。これはいのちの書であった。死人はそのしわざに応じ、この書物に書かれていることにしたがって、さばかれた。海はその中にいる死人を出し、死も黄泉もその中にいる死人を出し、そして、おのおのそのしわざに応じて、さばきを受けた。
(マタ 12:34-37 ) まむしの子らよ。あなたがたは悪い者であるのに、どうして良いことを語ることができようか。おおよそ、心からあふれることを、口が語るものである。善人はよい倉から良い物を取り出し、悪人は悪い倉から悪い物を取り出す。あなたがたに言うが、審判の日には、人はその語る無益な言葉に対して、言い開きをしなければならないであろう。あなたは、自分の言葉によって正しいとされ、また自分の言葉によって罪ありとされるからである。
(イザ65:5-6) 言う、「あなたはそこに立って、わたし近づいてはならない。さたしはあなたと区別されたものだから」と。これらはわが鼻の煙、ひねもす燃える火である。見よ、この事はわが前にしるされた、「わたしは黙っていないで報い返す。そうだ、わたしは彼らのふところに、彼らの不義と、彼らの先祖たちの不義とを共に報い返す」
( エレ6:10 ) わたしはだれに語り、だれを戒めて、聞かせようか。見よ、彼らの耳は閉ざされて、聞くことができない。見よ、彼らは主の言葉をあざけり、それを喜ばない。

● 神様に属された人と世に属された人

( １ヨハ4:5～6) 彼らは世から出たものである。だから、彼らは世のことを語り、世も彼らの言うことを聞くのである。しかし、わたしたちは神から出たものである。神を知っている者は、わたしからの言うことを聞かない。これによって、わたしたちは、真理の霊と迷いの霊との区別を知るのである。
(ヨハ 3:31～34) 上から来る者は、すべてのものの上にある。地から出る者は、地に属する者であって、地のことを語る。天から来る者は、すべてのものの上にある。彼はそのみたところ、聞いたところをあかししているが、だれもそのあかしを受け入れない。しかし、そのあかしを受け入れる者は、神がまことであることを、たしかに認めたのである。神がおつかわしになったかたは、神の言葉を語る。神は聖霊を限りなく賜うからである。
イエス様が罪人を愛し、血を流して下さったように、私たちもお互い愛し合い、許し、救う人になろう。これが救いの道ある。

出所 : http://cafe.daum.net/scjschool

[신천지] 神様と悪魔の民

本当に正しく分かりましょう。新天地

この内容は教会や聖徒の信仰知識のために共益的な目的で聖書を根拠として書いたものです。また、この内容は教会や聖徒たちの真信仰のため「あなたがたは、然り、然り、否、否と言いなさい」と仰せられたイエス様の御言葉（マタ5:37）を根本として書いたのです。

神様と悪魔の民

善行は神様に属されている人のすることで、悪行は悪魔に属されている人のすることである。聖書の言葉は、すたることがあり得ない（ヨハ10:35）、イエス様は ‘わたしの語ったその言葉が終わりの日にその人をさばくであろう’と仰ったので（ヨハ12:48）誠と偽りに対した審判は新約聖書に書かれてあるイエス様の御言葉でさばかれる。

○ 書かれてあるエス様の御言葉

( マタ 5:10-12 ) 義のために迫害されてきた人たちは、さいわいである、天国は彼らのものである。*わたしのために人々があなたがたをののしり、また迫害し、あなたがたに対し偽って様々の悪口を言う時には、あなたがたは、さいわいである。喜び、よろこべ、天においてあなたがたの受ける報いは大きい。*あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのである。
(マタ7:1-5 ) 人をさばくな。自分がさばかれないためである。 *あなたがたがさばくそのさばきで、自分もさばかれ、あなたがたの量るそのはかりで、自分にも量り与えられるであろう。*なぜ、兄弟の目にあるちりを見ながら、自分の目にある梁を認めないのか。*自分の目には梁があるのに、どうして兄弟にむかって、あなたの目からちりを取らせて下さい、と言えようか。*偽善者よ、まず自分の目から梁を取りのけるがよい。そうすれば、はっきり見えるようになって、兄弟の目からちりを取りのけることができるだろう。
(マタ 5:44 ) しかし、わたしはあなたがたに言う。敵を愛し、迫害する者のために祈れ。
(ヨハ15:18-19) もしこの世があなたがたを憎むならば、あなたがたよりも先にわたしを憎んだことを、知っておくがよい。*もしあなたがたがこの世から出たものであったなら、この世は、あなたがたを自分のものとして愛したであろう。しかし、あなたがたはこの世のものではない。かえって、わたしがあなたがたをこの世はから選び出したであろう。だから、この世はあなたがたを憎むのである。
( マタ6:11-12 ) わたしたちの日ごとの食物を、きょうもお与えください。*わたしたちに負債のある者をゆるしましたように、わたしたちの負債をもおゆるしください。
(マタ6:15 ) もし人をゆるさないならば、あなたがたの父も、あなたがたのあやまちをゆるして下さらないであろう。

イエスを信じる者はイエスの戒めを守るはずで、悪魔に属されている人はイエス様の御言葉を信じても守らない、批判や推し量り、迫害をしたり、嘘をついたり、呪いと悪口を浴びせたりするであろう。このようにその実でその人所属が分かる。神様もイエス様も罪人のため、代わりに十字架を負って下さって、取税人と罪人と共に食べて、飲んで、彼らの友達になって下された。 (マタ 9:11-13, マタ 11:19) わたしたちが神様より、イエス様より、高くて神々しいのか？イエス様のように許しあってお互いに愛しましょう。そしてキリスト教を愛しましょう。また、真理を習いましょう。
(啓 20:12-13 ) また、死んでいた者が、大いなる者も小さき者も共に、御座の前に立っているのが見えた。かずかずの書物が開かれたが、もう一つの書物が開かれた。これはいのちの書であった。死人はそのしわざに応じ、この書物に書かれていることにしたがって、さばかれた。海はその中にいる死人を出し、死も黄泉もその中にいる死人を出し、そして、おのおのそのしわざに応じて、さばきを受けた。
(マタ 12:34-37 ) まむしの子らよ。あなたがたは悪い者であるのに、どうして良いことを語ることができようか。おおよそ、心からあふれることを、口が語るものである。善人はよい倉から良い物を取り出し、悪人は悪い倉から悪い物を取り出す。あなたがたに言うが、審判の日には、人はその語る無益な言葉に対して、言い開きをしなければならないであろう。あなたは、自分の言葉によって正しいとされ、また自分の言葉によって罪ありとされるからである。
(イザ65:5-6) 言う、「あなたはそこに立って、わたし近づいてはならない。さたしはあなたと区別されたものだから」と。これらはわが鼻の煙、ひねもす燃える火である。見よ、この事はわが前にしるされた、「わたしは黙っていないで報い返す。そうだ、わたしは彼らのふところに、彼らの不義と、彼らの先祖たちの不義とを共に報い返す」
( エレ6:10 ) わたしはだれに語り、だれを戒めて、聞かせようか。見よ、彼らの耳は閉ざされて、聞くことができない。見よ、彼らは主の言葉をあざけり、それを喜ばない。

● 神様に属された人と世に属された人

( １ヨハ4:5～6) 彼らは世から出たものである。だから、彼らは世のことを語り、世も彼らの言うことを聞くのである。しかし、わたしたちは神から出たものである。神を知っている者は、わたしからの言うことを聞かない。これによって、わたしたちは、真理の霊と迷いの霊との区別を知るのである。
(ヨハ 3:31～34) 上から来る者は、すべてのものの上にある。地から出る者は、地に属する者であって、地のことを語る。天から来る者は、すべてのものの上にある。彼はそのみたところ、聞いたところをあかししているが、だれもそのあかしを受け入れない。しかし、そのあかしを受け入れる者は、神がまことであることを、たしかに認めたのである。神がおつかわしになったかたは、神の言葉を語る。神は聖霊を限りなく賜うからである。
イエス様が罪人を愛し、血を流して下さったように、私たちもお互い愛し合い、許し、救う人になろう。これが救いの道ある。

出所 : http://cafe.daum.net/scjschool

宗教と教主

宗教と教主

新旧約聖書に書かれてある内容は誰のことなのでしょう。宗教とは？宗教の教主は誰なのでしょう。何故、世の知識では書かれてある御言葉の意味が分からないのか。信じる人と信じない人の結果はどう違うのか？

宗教とは「一番の教育」という意味である。 すると、宗教は誰が作った事なのか？
宗教は神（御霊）が作った事である。その証拠はヨハネ1章1～2節である。そして宗教の教主は創造主である神様なのだ。これはカトリック教会を天主教と呼ぶのと同じである。宗教人に教主という呼び方をするのは不法で、非真理になる。新しく興る教会も伝統教会も教会の代表が教主になるわけにはいかないのだ。イエス教はイエスが教主という意味で天主教は天主が教主になるわけだ。
異端は大体相手のことを迫害するため、教主という名称を使っているのだ。しかし、その言葉を使っている方こそ自分が異端で、非真理の人であることを自ら現せたことになる。
その譬でぶどう園の主人からぶどう園を任されたとして、ぶどう園の主人になれるわけにはいかない。「大韓イエス教○○教会」と看板を掛けることでこの○○教会の主人、即ち教主はイエス様になる。イエス教と説明しているのにも関わらず、その教会の担任に教主と名付けるのでしたら、それはそう言っている方が偽信仰人であることを分からなければならない教会代表、担任、牧師、長老など或いは名前で呼ばなければいけない。教会と聖徒は神（御霊）の御心通りしなければならない。 これが神様を信じる信仰である。

人が世の中の知識が多いのだとして、書いてある神様の書物の御心が正しく悟られるのではない。神が預言したのはその神が成し遂げることであり、その神が預言したことはその神が成し遂げた後、それを知らせてくれることで分かるようになる。 多くの経書内容中には歴史、教訓、預言、成就などが書かれてあり、この中で預言はまだ成就されていないことなので成し遂げる時があるのだ。前もって、書かれた御心は事が起こった時にあなた方が信じるためである。（ヨハ14:29）